阿德勒「勇氣心理學」：擁抱不完美，一起重設目標

編輯部　│　2016-09

這兩年關於阿爾弗雷德．阿德勒（Alfred Adler）的各種理論衍生著作，始終高居台灣書市暢銷排行榜。

這位有「個體心理學之父」稱號的大師，在過世近80年後，重新掀起大眾閱讀風潮，因為愈來愈多人發現，在自我培養與團隊領導上，「阿德勒心理學」放在今天都非常好用。

1870年出生於奧匈帝國的阿德勒，本來是眼科醫生，後來從事一般醫療並開設醫院。因為對心理學有興趣，他開始投入研究，成為精神科醫師，1927年出版的《了解人性》一書熱賣，於是直到1930年代中葉，他都是美國收入最高的演講家，忙於受邀在各地演講。阿德勒不僅與西格蒙德．佛洛伊德（Sigmund Freud）、卡爾．榮格（Carl Gustav Jung）齊名，並列為19世紀心理學三大巨人，包括20世紀近代管理大師彼得．杜拉克（Peter Drucker）、史蒂芬．柯維（Stephen Covey）的理論，也都與他的思想有殊途同歸之處。

要了解阿德勒的心理學，有幾個關鍵字，第一個關鍵字，就是「目標」。

想改變行為，得先理解目標

阿德勒認為，若不知道一個人的目標，就無法理解他的行為。因此，他以「人都是朝目標而行動」為前提，試圖去理解人類的行動與心理。

換句話說，想改變一個人的行為，得先理解他抱持的目標，並盡可能使他意識到自己的目標可能是錯誤的；之後，再跟他一起找出正確的目標，協助當事人抱持勇氣，勇敢朝新目標邁出步伐。

《勇氣心理學：1小時讀懂阿德勒》一書指出，這就是阿德勒學說經常被稱為「給予勇氣的心理學」或「勇氣心理學」的主因。阿德勒相信，人的行為是他依據目標或目的而決定的結果，而非歸結於某個既定、難以扭轉的理由。所以，他對人類行為或心理的掌握，是從主動「目的論」出發，而非被動的「決定論」。

舉例來說，「事情做不好是因為資質不好」，這是「決定論」思考；反過來，「事情做不好是因為目標設定不對」，就是阿德勒式的「目的論」思考。當然，抱持後者的觀點，很多事就有了更大可以作為的空間。

第二個關鍵字，則是「社會興趣」。

阿德勒認為，人類天生難以離群索居，因此，為了維持群體運作，每個人都必須具備「社會興趣」。對這4個字，阿德勒的詮釋很簡單，就是「對同伴抱持關心、成為團隊的一員、盡可能對人類福祉帶來貢獻」。

對等、同理心是最佳人際羅盤

從這個概念延伸，想培養社會興趣，成為對社會有用的人，首先必須接受自己，就算當下的自己並不完美。犯錯了，只要虛心承認，隨時調整即可，人們真正應該追求的，是不斷向上提升的動態過程，而不是所謂的終極完美。

另方面，既然要在群體內生活，就必須懂得站在與對方對等的立場，學習從「他」的角度觀看、聆聽和感受。即使彼此存在上下關係，也要相互尊重、平等對待，這是阿德勒主張的重點。

阿德勒的得意門生華特．貝蘭．華夫（W. Beran Wolfe），曾以一個令人印象深刻的寓言來說明：有一天，村裡的驢子失蹤，大家為了找到牠，足足討論三天三夜，沒想到，驢子後來竟被一個眾人眼中的「笨蛋」帶來現場。

「你是怎麼找到的？」在眾人七嘴八舌追問下，這個「笨蛋」回答：「我只是跑去驢子所在的小屋，想像自己是驢子；又想說跑掉的話會去哪裡；去了之後，果然驢子就在那裡。」